2025-08-19 09:48:04 标签：算命杂谈 作者：道算网
1、如果害怕相克或有问题可以念诵大悲咒、心经、解结咒。在生日那天可以求大悲观世音菩萨，报上自己的姓名和你认为与你相克人的姓名念诵大悲咒21遍以上、心经49遍，解结咒49遍。平时每天念诵大悲咒7遍以上、心经7遍，解结咒21遍连续21遍。
2、如果是真克的话，就提供五行化解之法加以调理。使克变为生。如果是真生的话，也要注意不可以生之太过，太过也不好。第三步就是看命中的正缘在何时。如果双方的正缘都不到的话，结婚之事就要稍微向后推迟一些。如果己到的话，气数己定，就要抓紧时间成婚了。
3、如果你们真心相爱，可以到寺院拜一个师傅，让师傅给你们二人取一个法名就可以化解你们二人婚配中的不利因素。这就是：跳出三界外不在五行中。不受五行生克制化的影响。
4、化解相克最简单的办法了解相克的本质相克通常指的是人与人之间，自身八字还是人与空间之间的五行相互作用。五行相克包括木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。要化解相克，首先需要了解相克的本质和原因。调整五行平衡根据八字命理，每个人的五行都有喜忌之分。
1、佛教看待算命是佛教徒不需要天天去算命去打卦，没有一个是百分之一百地准确，连阿罗汉的神通都是不可能。神通有利有害，如果我们通过神通去利益众生、帮助众生，那是不拒绝的，是好事，是我们帮助人的一种条件，也没有什么不好的。
2、因此，佛教并不主张算命，因为命运是随时都会发生变化的，算也算不准。只有那些长期没有做过善事或者恶事的人，命运才会一成不变。所以，算命有时只不过是趋吉避凶的参考方式而已，在卜出自己会发生厄运的时候用来反省、修正自己的过失，仅此而已。
3、算八字并不属于佛教的范畴，佛教并不提倡算命。佛教认为命运并非完全注定，而是可以通过个人的行为和修行来改变。佛教教义中明确指出，僧人通过算命等方式获取供养是不正当的，这样的行为会带来不良后果。如《了凡四训》所示，过分依赖命运的观念可能会带来负面影响。
4、佛的戒律上是不允许学佛人算命的。虽然有一些书也写了一些类似算命的东西，还有《一掌经》等等的。现在有的电视片，拍的观世音菩萨也拿手指掐一掐，这都是后代人乱编的。佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。
佛教认为，对于命运来说，生辰八字反映的，是前世的善恶的果报，今世的命运，还取决于今世的善与恶，大善人与大恶人，八字所反映的命运格局是不准的。尤其是学佛人，从心地入手，持戒念佛，更放生造塔行善，寿终往生净土，命运格局与八字几无关联。
佛教并不提倡生辰八字、风水、预测等外道伎俩。佛法强调的是因果律，即做如是因，必得如是果。善有善报，恶有恶报，这是自然规律。生辰八字等预测方法显然是背离因果法的。佛教并不赞同使用这种方法来预测命运。
佛教里不讲生辰八字的。因为佛家不允许打封算命的。依八字来说，是先天命数，但佛法中有很多改命之法，说八字没有用的。阿弥陀佛。
所以算八字不会是佛教发明的。关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。道教类似陶弘景等很多修行人都懂得算命之术。唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵*寿夭、吉凶祸福，据说是“百不失一二”。
1、多看《了凡四训》，这个视频在网上很多。不必找人算卦，他们说的未必是正确的。我个人资料中有推荐的网站，希望您多听多看。
2、戒律不允许和尚算命，属于邪命。而且就是皈依后的佛弟子都不应该算命，会破皈依戒体。”三皈依进入佛门后，如果为利众生，以算命作引子而目的为导化他人向佛修佛，不纯为自己个人兴趣而研究及藉此取财营生，那算命可以学，否则不能。算命这门东西是无底深潭，一栽进去，不知难而退也不能自拔。
3、算命先生的摊位离寺、观近，这是做生意的需要，同时也说明，在目前的信教群众中，确实有相当一部分是迷信者，是愚昧的。
4、不可不信，不可全信。但也宁可信其有不可信其无。有些信一点也并不是什么坏事，也可以看作是一种寄托一种信念和精神支柱吧，当然不可以过信，还是要相信科学的。
大多数会去“算命和相命”的人，都是想知道，并确定自己的“命”是好是坏。他们的动机可分为：出于好奇，想知道自己的未来，这是每个人都会有的心态。想借助算命确定有利的人生目标。力求解脱面临的困境与厄运。总之，人去“算命和相命”几乎都是为了自家的平安和利益，声望和财富。
你误会了，佛教不是说这些的。佛教说的是因果，就是善有善报恶有恶报，不是不报，是时候没到。你之所以想到请佛教的朋友分析一下，十有八九是想趋吉避凶吧？方法很简单！在生活中，不要伤害任何人和动物，孝敬父母和师长，多念南无大悲观世音菩萨。
本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助